浅谈高中语文学习的积累(1)

浅谈高中语文学习的积累 

  摘要:高中语文学习是一件非常难的事情,常常是师生、学生家长焦虑的重要内容,长期以来大家都熟知语文学习要积累、多读写、多思考,但具体如何积累往往语焉不详,文章试图从原则、内容、方法与途径等四个方面谈一些认识,希望能引发大家的思考与讨论。

    关键词:高中语文学习;积累的原则、内容、方法与途径

 

     语文学习是慢功,不可能一蹴而就。学好语文建构语文知识的大厦形成语文知识的汪洋大海,关键在于平时多积累”,只有长期积累才能凑效。

     积累需要大量阅读与背诵,当我们空闲的时候读一读好的书籍或文章不仅能丰富知识,还能陶冶你的性情。不过,读要思考、观察、记录、多与旁人讨论、积极听取别人的看法,为此可以准备一个记录与摘抄的本子,阅读与生活过程中将遇到的好句子、感受、见闻等记录下来并不时地看看,让它们变为自己的东西,当遇到疑点难点时也要及时记下来,如此肯定会有所长进、有所提高 

    在“高中语文学习必须关注的三个问题”一文中,我曾说“语文学习必须增强效果”,做到“两积”:一积累素材,如自然景观、社会现象、典型事例、名人名言、思想观点等;二积累语言,如优美词语、通常语句、清晰表达、逻辑顺序、文学语言等。我们的语言表达少不了这两个积累,即生活的积累—-来自观察体验、语言的积累—-来自文本的积累、文字句篇、听说读写等语文的基本技能技巧,即使生活的积累也少不了语言的积累,如在日常交往中学习鲜活的语言积累等。在此,我想具体说说语文积累的原则、内容、方法与途径。

    1、积累的原则。学习语文只有长期的积累才能使语文学得更好。在我看来,学好语文要坚持以下几个原则:

     一是读背结合原则。语文积累需要大量阅读与背诵,当我们空闲的时候读一读好的书籍或文章,不仅能丰富知识而且能陶冶性情、开阔眼界,阅读量大知识就会十分丰富,素质也会提高。

    阅读是积累的最佳渠道之一,通过阅读可积累词汇、知识,而背诵经典的古诗文不仅具有深刻的教育意义,还能逐渐领悟所蕴含的丰富审美内涵无比强大的生命力,处于记忆旺盛期的同学如果每天或每两三天背这么一首古诗或一段古文,那么对于个人来讲将会终生受益许多有成就有作为的政治家、科学家无一不是在古典文学的熏陶下成长的彭德怀在上书万言书前诵读《岳阳楼记》先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的句子鲁迅抱着“吾将上下而求孛”之态探求救国救民的道路诺贝尔奖获奖者著名物理学家扬振宁从小通读《孟子》和诸子百家使他在西方文化中如鱼得水许多影视片、小说都引用古诗文作为题目如《一江春水向东流》、《燕归来》、《金瓯缺》等,积累了古诗文就可加深对这些作品的理解,而在自己写文章利用一些古诗文,也会为文章增色不少。

    二是读思结合原则,读时要想象、联想、记录,将遇到的好的句子抄下来,并不时地看看,让它们变为自己的东西,当遇到疑点,难点时也要记下来,经常坚持与旁人讨论、听取别人的看法。看一本书或一篇文章要去思考它的内涵、去思考它的写作方法、去思考作者的思路,再把其中好的方面运用到自己的写作中,取人之长补己之短。

    三是读问结合。读要好问,不懂的就要问,特别是读课外古文、古诗词时通过查工具书认真字、词、句,如果工具书中查不到或查了之后仍然不太明白的一定要及时问师长、及时弄明白,千万不能不懂装懂,日月积累留下疑惑,疑惑就会越来越大、越来越多。 

    四是读写结合。读能积累素材,只有多看书、多留心身边的事,将书中所讲与现实生活相联系起来,写作时才会思如泉涌、才思敏捷下笔如有神一般。书读多了胸中的积累丰厚了,“读书破万卷,下笔如有神”充分说明了读和写的关系,语文教材中许多名篇佳作和阅读中遇到的好文章可摹仿仿形、仿意、仿神,也可通过细心观察把日常生活的所见所闻、所思所感记下来,自拟题目,不受文体、篇幅的限制。在阅读摹仿基础上创新,这就是读写结合的精妙之处。
   2、积累的内容。语文学习重感悟、重积累、重迁移、重习惯、重情趣重感悟以读为本以语求悟读中见悟,注重内功,在激活人的心智上下功夫;“重积累强调熟记多背,注重文化积淀,“学文如聚沙,学理如筑塔,学语文与熏锅屋类似,是慢功,需要浸沉、熏陶、日积月累我们学生青春年少记忆力强的最佳期多背多记,提倡先吞噬,后反刍;“重迁移强调举一反三,灵活动用;“重习惯体现养成教育思想,素养提升主要是良好习惯的养成,一是习惯具有微观性要处处做有心人”:从看上去不起眼的小事抓起,精雕细刻、一丝不苟,二是习惯培养具长期性,要有足够耐心和毅力,反复抓抓反复常抓不懈持之以恒;“重情趣”就是体悟作者情感、态度、价值观,领悟文章旨意、意、作用,就是体会文本趣味、兴趣、兴致等。

    积累的重点是言语形式就是语言文字表达内容的方式、方法,就是学习、模仿熟读成诵经典范文的语言形式,并内化成自己的言语具体有以下三方面的内容:

    一是学好课本知识。 课本知识是语文的基础,打好基础才能更好的学习它。有不少学生认为:只要上课时专心听讲、勤记笔记、课后认真完成作业、自觉复习就能使成绩提高,其实这还不够。学习的最重要阶段是预习、先学。也就是说在老师上课之前,你先得自己学习一下课文,在预习、先学中尽量运用你已获得的知识和方法主动地解决自己能解决的问题,把不懂的问题记下来,在上课时跟老师、同学一起学习讨论;课本要反复阅读,直到把问题看的透彻了、明白了。为了巩固知识,你最好在课下做一些练习,知识才会掌握的更牢固。这样不仅学习效果好,而且培养了语文素养、提高了学习能力。 

    要在课堂这个主渠道中进行严格的基本知识和基本技能的训练通过对课文这一范本的学习,逐步提高悟性对字词句章的理解能力,能学会据言会意因言悟道依言入情,而不是死记一些死知识,做到学会使用字典词典等工具书,会圈划批注、摘录重点,会朗读默读、精读浏览、速读跳读等,学会边读书边思考,善于发疑析疑归纳演绎等。

二是充分利用课文。既然提高阅读理解能力的有效方法是“读”,那么从这个意义上讲,只要广泛阅读就可以了,但是读课文自有读课文的好处,虽然课文尽是例子:第一,课文是无声老师、最有力工具。读课文可根据阅读指导、注释等积累“写了什么”、“怎么写的”等知识;第二,课文大都是典范作品,节省阅读的挑选时间;第三,高考出题原则就是“题目在课外,答案在课内”,仅仅从这个意义上讲也得重视课文,学会根据文体掌握合适的解读方法,如在阅读记叙文时能抓住记叙的要素、记叙的顺序、详略的安排、记叙的方法等,如在分析说明文时能讲清楚说明的对象、事物的特征、说明的方法、顺序的安排、语言的特点方式及文章的结构等

     三是加强写作训练。提高写作能力要从点点滴滴做起,一要学会对文章的细读,最好能背诵精彩的篇章,二要注意观察、感悟生活,做到关心社会生活、了解社会动态,使自己不断进步,三要坚持不懈有感而发地写随笔,四要反复修改或请教老师或征求同学意见,力求文章精益求精。

   

高中语文学习必须关注的三个问题


语文学习是一个艰难过程,提高成效、效益也一直是一个难题,难就难在其知识的序列性、逻辑性等不如其他学科,难就难在其投入与产出似乎不能成正比,难就难在似乎学与不学好像区别不大,难就难在人们总觉得作为中国人不都是人人都能说会道、不学或从来没学语文不照样说得很好!


语文学习确实是一个慢功,但绝不是学习与不学习是一样的,绝不是没方法和规律可循的,也不是不能提高效益的,以下三点也许会给你以启发。


.语文学习必须持之以恒


高一同学刚刚入校,坚持三年学习非常重要。在此,提四点建议


明确目标。没目标就没压力和前进的方向,这里所说目标既有长远的三年目标追求:即考上什么样的大学,是一类本科还是二类本科,是所谓好一本、二本还是一般一本、二本;也有近期目标追求:包括高一期中、期末考试的位次或心中追赶的人员,高二一年目标和进入高三的一检、二检、三检和高考目标等等,这实际上是在给自己规划未来几年的奋斗人生。


长远目标一旦确定下来,不妨自己设法实地看看,然后再设想一下要实现这个目标自己该怎样一步一步实现,最后切实一步一个脚印地努力、持之以恒地努力。


功夫下到。任何知识的获得任何能力的提高都必须以下功夫为前提,不付出努力不可能获得成功,诚如我们大家所知道的:机会只垂青那些有准备的人。或者有些同学根本就没有充分认识到高中阶段的学习不同于以往任何一个阶段:学习是同学自己的事情,必须通过长时间的努力才能取得一些进步和发展,短时间要想取得理想的成效几乎是不能的。


学习就是获得、习得,语文学习必须以一定的时间作保证。这个时间既指整段大片时间,也指片段闲暇时间这个时间要求我们学会利用、充分利用、抓紧利用、积极利用这个时间希望我们提高效益、增强效果、把握机会、运用方法。


现在我发现不少的同学不愿投入时间、不会使用时间、不能利用时间,总指望求快、求效、求利,如不预习、不听讲、不作业、不复习,如不读书、不训练、不反思、不借鉴。在我看来,这一切恐怕只能是白日做梦、人做事、痴人说话。


当然,我所说以时间作保证,并非一味简单重复、机械训练、拼命牺牲等,我并不主张加班延时、消耗时间、摧残生命,等等。


所以,我们都要在时间利用上多下功夫,追求一种崇尚自然、兴趣引领、目标追求、珍惜时间、珍爱生命、健康积极、读书思考、实践实习、体验体会、练习训练、思考反思、价值实现的学习生活状态。


障碍克服。在我看来,这个障碍主要包括三方面的心理问题:一是自傲心理,觉得自己考上高中尤其是名校就高于其他未考取名校同学一等,觉得自己了不起,于是不自觉骄傲自满起来。其实,比你好的同学多的是,无论是全市还是全省乃至全国、全球!二是自卑心理,刚刚入校和近期举行的阶段性检测或平时练习、学习或课堂回答问题或参加各类活动总觉得不如其他同学总觉得慢人几拍总觉得赶不上别人,于是就认为自己不行、不聪明,从而产生自卑心理。其实,在名校上学的不少学生几乎就是各校的尖子生在某些方面确实有过人之处,但只要自己持之以恒地努力,找准方向、用对方法就一定能赶超。三是放松心理,自己心想经过多年努力,终于考上一所名校,终于实现了父母的美好愿望,终于可以松一口气了,因为在他们看来:进入名校就是进入了保险柜,不怎么学习也不会比其他同学差多少,于是就自我放松起来,各方面在原地踏步或退步明显。其实,我们要知道:在名校学习,你原地踏步就意味着你在退步,因为很多同学都在努力不断地学习、不断进步、不断地发展。


两事不做。高中三年大家要做的事情很多很多,但无论如何以下两件事千万别做谈情说爱与网络成瘾。


我所谓的不做要给予正确理解:一是异性间相互表示一种倾慕、好感是正常的,但千万不要陷入其中而不能自拔;二是上网不成瘾,现代社会大家不上网是不可能的,但千万别上网上瘾。


一旦你的感情陷入其中或你网络成瘾就会影响学习、影响一生,届时后悔也就晚了,这是有很多深刻的教训的。世界最缺少的就是后悔药,世界没后悔药,请千万记牢!!


.语文学习必须提高素养


语文素养这是一个十分综合的概念,包含知识、能力、方法、习惯、个性、情感、感悟、体验、反思,等。语文有些素养是语文老师是能培养的,诸如知识、方法、习惯等,甚至有些能力也是能培养的;但有些又是语文老师无法培养的,诸如个性、情感、感悟、体验、反思等,作为中学语文老师我们就是要做能做的事情,就是要在能做的事情上多做工作、多下功夫、多用心思;作为同学就要在老师不能培养的方面多下功夫、多用心思。


⒈坚信自己。我们要相信自己,积极充分利用阅读时间,读自己感兴趣的读物,哪怕是武打、言情的,坚持正确健康的追求,跟上时代发展的步伐,积极喜欢多方面的作品,比较清晰地了解其内容、全面把握其思想,善于与他人沟通交流、从中得到启发;要涵咏作品,通过赏读、品读和思考,通过吟唱、朗读等,体会所读作品的情感和思想,理解作品所表达的人物或事情体验语文生活,或朗读或浏览或快读或涵咏或默读等,通过具体的语文实践、交往交流、作品中的人物等让自己逐渐树立正确健康的追求和积极向上的目标;生活之于知识犹如汤之于盐(一位德国学者有过一个比喻。他说:将15克盐放在你目前,无论如何你难以下咽,但将15克盐放入汤中,你就会在分享佳肴时,不知不觉地将15克盐全部吸收了),知识要融入生活中才容易被理解、消化、吸收,而干巴巴、孤零零、枯燥的知识很难要充分理解和把握语文生活的丰富内涵,诸如交流交往、待人接物、体验活动、听课作业、情感体会、困难挫折、所见所闻、所思所想、所忆所梦、吃饭就寝,等等,生活是语言的源泉,语言只有在生活的请几个钟,才能蕴含形象意义和情感色彩;要多读书、好读书、读好书,持之以恒地坚持阅读、思考和表达不要将课文分析得过于细致或条分缕析不要墨守成规、落入俗套、保守落后不要将语文课程看得那么神乎其神、难上加难,其实任何一门学科的作用都是相对的,具有明显教化作用的语文功用也是相对,语文某些模块的作用更是微乎其微,只不过语文是一门综合实践性强的学科,我们要充分运用好教材这个例子,将有关知识点、方法和要求等像机器零部件一样拆开来分散到各模块或单元中并持之以恒落实,就一定能提高水平逐步发展不断激发兴趣和热情。


像格致中学那样,教学与生活紧密相联,学习不仅是为掌握知识,更是为站在理性、科学的立场上,解决人生与社会的现实问题。


⒉学会反思。学习反思作为极其重要的语文素养,在以人为本的今天非常重要,也非常必要。我们积极反思成功经验失败教训,积极反思困难挫折或者反思一节课、一个单元、一个模块或者反思一次作业、测验、考试等不管怎样,只要学会了学习反思、坚持不懈地反思,就一定能产生巨大的效益。


磨刀不误砍柴也许说的就是这个道理。


.语文学习必须增强效果


语文学习其实也没有什么难的,只要坚持以下三点六条也许就会取得较好的学习效果:


两积。一积累素材,诸如自然景观、社会现象、典型事例、名人名言、思想观点等;二积累语言,诸如优美词语、通常语句、清晰表达、逻辑顺序、文学语言等。我们的语言表达少不了这两个积累,即生活的积累—-来自观察体验、语言的积累—-来自文本的积累、文字句篇、听说读写等语文的基本技能技巧,即使生活的积累也少不了语言的积累,如在日常交往中学习鲜活的语言积累等。


两读。一是赏读课文,读出文中好词句、好段落、好手法;二是品读课文,读出文中三好后能说出或写出所以然。当然,我们也可以读出生活中人们的语言风格、语言技巧、语言表达甚至言外之意、言外之味或者说话的状态、说话的表情等。


两找。一是找出思想,也就是文章所要表达的主要内容、重要意思、核心价值,等等;二是找出思路,写作线索、写作路径、写作手法,等等。


语文学习离不开大家的内驱力作用,大家要充分多种方法或方式不断激发自己的内驱力,诸如教师常用的学术引领、任务布置、评价激发、刊印作品、交流展示等;诸如教师评价等第、符号,表扬、批评,面批、测批,等等


语文学习就是要同学花时间多读书、重积累讲方法、会感悟勤动笔就像农民种地、田园种植、农业生产,绝不能急功近利、好高骛远、盲目蛮干,靠什么技巧或取巧、秘方或魔方、练习或训练,或靠加班加点、题海战术、高效运转等等都是不可能提高成绩达到成效提升素养的,也是实现不了新课程所提三维目标的。

岳麓书院对联及释义

 

1、岳麓书院大门楹联:惟楚有材;于斯为盛。横批:岳麓书院

注:此联大意是:楚地有人才,且在此地会聚。上联是清代嘉庆年间任岳麓书院院长的袁名曜(岘冈)所出,语出《左传襄公二十六年》:惟楚有材,晋实用之。下联是当时书院的一位学生张中阶所对,语出《论语•泰伯》:孔子曰:“才难,不其然乎,唐虞之际,于斯为盛”。此联四言,简约有力,气势非凡。袁名曜(?一1833)清嘉庆十七至二十二年(1812–1817)任岳麓书院山长。张中阶(生卒未详)岳麓书院生徒。袁任山长时之某日,门人请其撰题大门联,袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。正沉思未就,明经(对贡生的尊称)张中阶至,众人语之,张应声对曰:“于斯为盛”。这幅名联就此撰成,书就悬大门。抗日战争中,被日机炸毁。现联是1984年据历史照片复制的。

2、岳麓书院大门门厅楹联:治无古今,育才是急,莫漫观四海潮流,千秋讲院;学有因革,通变为雄,试忖度朱张意气,毛蔡风神。——丙寅秋月曾晓浒书

注:马积高、曾晓浒题岳麓书院大门。马积高(1925–)湖南师范大学中文系教授,中国韵文学会常务理事。曾晓浒(1938–)湖南师范大学美术系教授,湖南省美术家协会常务理事。因革:因,继承。革,革新。毛蔡:即毛泽东、蔡和森。

3、岳麓书院二门楹联:纳于大麓,藏之名山。横批:名山坛席

注:程颂万题岳麓书院二门。程颂万(1865–1932)湖南宁乡人,字子大、鹿川,号十发居士。清末(湖南高等学堂)监督。善书法,长于篆、隶、楷。著有《程典》等。纳于大麓:语出《尚书尧典》“纳于大麓,烈风雷雨弗迷。”藏之名山:语出《史记泰史公自序》:“仆诚已著此书,藏之名山,传之其人。明代嘉靖元年1527)扩建文庙于院左,知府王秉始改建二门,后屡修缮。1868年(清同治七年)大修。抗日战争中被日机炸毁,夷为平地。1985年根据日本友人提供之照片资料复原重建。中三间开三门,石料门框,左右各一间过道,通往左有斋舍。五间单檐悬山,中三间开三门,花岗石门框,左右各辟过道通南北二斋。抗日战争期间被日本侵略者炸毁,1984年重建。

意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映,藏在地阔物博的岳麓山中。此联语集句自然,贴切生动。是岳麓书院名家云集、人才辈出的真实写照。

4、岳麓书院二门过厅楹联:地接衡湘,大泽深山龙虎气;学宗邹鲁,礼门义路圣贤心

注:清代山长罗典撰。罗典(1719–1808)清乾隆四十七年至嘉庆十三年1782–1808,连任岳麓书院山长二十七年。此联原挂大门前方石柱上,原件早失,1985年集欧阳询字重刻,改挂二门门厅。大泽:语出《左传襄公二十一年》“深山大泽、实生龙虎”。比喻此地多生非常之物。“邹鲁”是孟子、孔子的出生地,指文教兴盛之地。“礼门之路”见于《孟子万章下》:夫义路也,夫礼门也,惟君子能由是路,出入是门也。

5、岳麓书院三门楹联:工善其事,必利其器;业精于勤,而荒于嬉

横批:实事求是

注:近代湖南工专校长宾步程集联,宾步程(1879—1942,民国初期湖南工专校长。1917年湖南工专迁入岳麓书院办学。。上联出自《论语卫灵公》,下联出自韩愈《进学解》

6、岳麓书院传千载;书院育材有良规

注:北京大学教授张岱年撰书。张岱年(l909 北京大学教授,中国哲学史学会会长。19821l月,出席全国王船山学术思想讨论会期间,应邀参加湖南大学召开的书院研究座谈会时撰书此联。

7、惟楚有材,于斯为盛;沅生芷草,澧育兰花

注:冯友兰l8951990) 曾任北京大学哲学系教授,中国社会科学院学部委员。19825月撰书此联题于讲堂。

8、一水长流池不涸;两贤互磋道终同

注:当代陈荣捷题讲堂。陈荣捷,美籍华人,现为美国哥伦比亚大学教授,汉学家。19838月,专程从美国来岳麓书院参观时撰书此联。池:指岳麓书院门前之饮马池。两贤:指朱熹、张拭。讲堂位于书院的中心位置,是书院的教学重地和举行重大活动的场所,也是书院的核心部分。宋开宝九年(976)潭州太守朱洞创建时,即有“讲堂五间”,为书院讲学之中心场所。后因嵌有朱熹手书“忠孝廉节”四大字石刻,故又称“忠孝廉节堂”。历代多次毁兴,现存建筑系清康熙间重建基础上经同治七年大修之遗构。为五间单檐歇山。出轩廊九间,系乾隆时山长罗典增建。

9、院以山名,山以院盛,千年学府传于古;人因道立,道以人传,一代风流直到今

注:当代周叔题讲堂。周叔韬(1891–1984)原名暹,安徽东至人。爱国实业家,曾任中央人民政府财经委员,全国政协副主席,全国人大常务委员,著有《周叔韬遗札》。19825月,应请撰书此联。

10、是非审之于己,毁誉听之于人,得失安之于数,陟岳麓峰头,朗月清风,太极悠然可会;君亲恩何以酬,民物命何以立,圣贤道何以传,登赫曦台上,衡云湘水,斯文定有攸归

注:清代旷敏本题讲堂。旷敏本(16991782)乾隆十九年(1754)受聘为岳麓书院山长,并撰书此联。原件毁于抗日战争时期,1983年由颜家龙补书重刻。上联告诫治学者应明辩是非,淡于利害关系,努力攀登知识的高峰,自会感知朗月清风,自会领悟万物派生的本原。下联围绕朱熹手书的忠孝廉节四字,启发学子应在这些方面下工夫,寻得归宿。联构思精辟,用语巧妙,读来韵味悠长。

11、业精于勤,漫贪嬉戏思鸿鹄;学以致用,莫把聪明付蠹虫

注:佚名题教学斋。鸿鹄:鸟名,即天鹅。《管子戒》“今夫鸿鹄春北而秋南,而不失其时”。蠹虫:又名蠹鱼,有银白色细鳞,故名,蛀蚀衣服书籍之小虫。教学斋:位于讲堂前庭右侧,宋代朱洞始建时“斋序”之一。与“半学斋”同为诸生作习、住宿之区。经历代多次灾毁重修,屡有变化更名。“教学斋”斋名出自《礼记学记》清同治七年(1868)大修扩建,曾有正谊斋三十间,明道斋三十间。1903年书院改学堂时,改为“新式”教学用房,易名学斋,后名教学斋。古代书院各间斋房之用具有床、箱架、方桌、条桌各一,板凳四。各斋有厨房、澡堂各一间,厕屋五格。抗日时期全被日机炸毁。战后修复前列。1985年在原基础上重建,前、后列各十三间,采用钢筋混凝土仿木结构,分别用于研究室及陈列、教学活动。

12、惟楚有材,三湘弟子遍天下;于世无偶,百代弦歌贯古今

注:佚名题半学斋。198610月,湖南大学岳阳校友会惠赠。弦歌:语出《论语》“子之武城,闻弦歌之声。”古代生徒读书,常以琴瑟伴奏而歌,后以此称学校的教学。半学斋:位于书院讲堂前庭左侧,宋代创建的“斋序”之一,历代屡有改建更名。清乾隆四十四年(1779,前部改建监院二进,各三间,由官府派官员监督管理书院事务。同治七年(1868)书院大修,曾有进德斋二十四间,居业斋三十间。光绪二十九年(1903),改制为学堂时,改为“新式”建筑,形成现存格局,曾为教师住宿、办公之用易名半学斋。抗日战争时期遭日机炸毁,战后按原址修复,1985年重修。前列部分改建为单檐单廊硬山十三间建筑,用作研究室,后列单檐前后廊硬山十六间建筑,经加固翻修后作为岳麓书院一湖南大学简史陈列室和毛泽东、蔡和森革命活动纪念室。19161919年毛泽东、蔡和森等同志曾多次寓居于此,从事探讨体会社会改造、组织勤工俭学、发动学生运动等革命活动,因此,这里又是一处革命纪念地。

13、德冠生民,溯地辟天开,咸尊首出;道隆群圣,统金声玉振,共仰大成

注:佚名题大成殿。

14、异境名山,圣道尊崇有地;春风化雨,英才造就无疆

注:明代佚名题文庙两庑,此处用于大成殿

15、吾道南来,原是濂溪一脉;大江东去,无非湘水余波

注:佚名于大成殿,又见题文庙两庑

16、道若江河,随地可成洙泗;圣如日月,普天皆有春秋

注:佚名题于大成门。

17、合安利勉而为学;通天地人之谓才

注:清代左辅题赫曦台。左辅(17511833。此联是题朱熹讲学的赫曦台。朱熹注释《中庸》:生而安行者,知也;学而利行者,仁也;困而勉行者,勇也。下联语出《易.系辞下》:有天道焉,有地道焉,有人道焉,兼三材地方两之。此联引用前人之文凝练为句,借以激励学子奋发努力,自强不息,知天悉地,博古通今。

18、三湘隽士讲研地;四海学人向往中

注:当代商鸿逵题赫曦台

19、学贯九流,汇此地人文法海;秀冠三湘,看群贤事业名山

注:清代左宗棠题岳麓书院百泉轩,湖南石鼓书院亦有此联。九流:句出《汉书叙传》“刘向司籍,九流以别。”后作各学术流派之合称。

20、千百年楚材导源于此,近世纪湘学与日争光   横批:千年学府

注:【前门】:古代书院设牌楼于江岸,或称外门、山门,久废。1985年修复院前围墙时,为便于管理,增设前门于院前,与赫曦台相连系,既富空间变化,又存前门之意。为单檐硬山三间建筑。当代虞愚题外门。虞愚(1909–1989)曾任中国社会科学院哲学研究所研究员,中国书法家协会副主席。198211月,出席在衡阳举行的王船山学术思想讨论会期间撰书此联。

学生的三大任务

    学生就是在校学习的人、向师傅或老师学习的人,在我看来主要是指为求学问而生活的人,学问不是文字也非知识,学问是从人生体验上来、作人做事上去体会的,虽然学生人生体验、作人做事体会上不能一一做到,但学生可随时随地有思想、求温习、去体验、能反省,如此就不愁学问不高、无人知晓,怨天尤人无法获得学问。不怨天、不尤人就会反问自己,自己痛切地反省,自己内心就不会蕴藏怨天尤人的念头,这是健康的心理、人生哲学之始,堪称做学问、学习人生之道,堪为君子,堪能自得其乐。概括起来,学生有以下三大任务:

    1、责任。就是应尽的职责、应担的过失。一般指前者,职务和责任之谓也,职务有大有小,单责任来说就包含对自己、对父母、对集体、对祖国、对社会、对环境、对全球的责任,可以概括为对现在、对未来两方面。对中小学生来说主要就是要设法掌握学习本领、掌握获得知识、努力提高水平、积极培养素养,这又包含身心健康、知识丰富、视野开阔、道德健康、技能高超、艺术呈现。

    2、感激。发自内心感激父母给予生命、无私培养,感激同学真情帮助、热心鼓励,感激教师传道解惑、多方激励,感激同事宽容接纳、耐心扶助,感激社会全心赞赏、热情提供,感激子女真心理解、忘我支持,等等。

    3、学习。这是学生的主要任务也是唯一重要任务,不但学生期间要学习,即使未来走向社会、进入工作岗位也要坚持不断学习,即使未来退休了也要坚持学习,所谓活到老学到老、终身学习,这又当别论。这里所说学习主要是指求学阶段中小学的学习,主要指学习知识、能力、水平、习惯、方法、要求、规律等。

    如此,随着知识增多、地位提高,还真正做到既不忘形得意也不忘形失意,要想不成长、不成才、不成功恐怕也是不可能的;就是说,无论地位有多高、知识有多少,都要做到既容物也容身、容人,具有健康的心态、向上的力量。

对教育的粗浅认识

分享  本人从师范毕业到今年已经近30年了,对教育的一些认识随着时代的发展、阅历的增长而逐步加深。我想对以下四个问题谈谈我粗浅的看法,希望引发思考与讨论。

    1、培养学生的三大任务。一是身体,二是心态,三是品德。身体是基础、条件、本钱,心态是前提、重点、要求,品德是关键、保证、根本。身体要健、壮、硬,心态要好、平、稳,品德要优、高、正。身体要炼,心态要调,品德要修。炼从日常、饮食、爱好开始,调要从目标、行动、反思着手,修要从平时、点滴、细节出发。这种培养要从家庭、小时、社会开始。


    2、教师工作的一条核心。这就是爱。爱学生、爱职业、爱学校。对学生,教师要允许学生犯错、无知,因学生犯错、无知,而使得教师职业存在、有价值,对学生充满爱,使之想要学习、知道学习、改正错误、增长知识、提升水平。教师(教育)职业是我们价值的体现、专业的表现、安身的手段、立命的途径,没有执着之情、热爱之心、挚爱之意要做好是不可能的。


    3、家庭教育的两项原则。这两项为:一是平等,二是坚持。平等不是平起平生,而是协商、尊重、督促、提醒、强调,要从情感、方式、关系、品德、言行、习惯、状态、追求、理想、目标、生活等多方面入手;坚持就是与孩子一起认定的目标、习惯、方法、要求等要持之以恒明确,就是要坚持不达目的不罢休,就是为实现目标而不断努力。


     4、学生学习的四个要求。这四项要求为:一是自信,二是自主,三是自觉,四是主动。要认识自己(水平、基础、智慧、环境)、坚信自己(目标、理想、追求、行为、理念)、坚持自己(言论、行为、思想、方法、习惯)、超越自己(艺术、目的、境界、能力),要视学习为自己的责任与生活、形成良好的习惯,要成为自己的自觉行动、核心的生活理念,要积极努力、扎实行动、注重落实。

语文学习要设法让学生读得过瘾

 


江苏省徐州市第一中学   卞东华


 


目前,校园里已很少能听到朗朗书声,即使是语文早读课也几乎是鸦雀无声。究其原因在看来,在于大家似乎对“读”有一种误区:觉得“读”无用,觉得“读”无能,觉得“读”无趣。


其实,只有当我们学校的教室里回荡汉语特有铿锵悦耳的韵律的时候,那才称得上是真正的有特色、有效果的语文课。不知道从什么时候开始,读书声低了下去、教室里静了下来,不知道什么时候我们充满意味、美感的读书声被繁琐的分析、介绍所代替。要医治张志公先生所言的“贫乏病”唯一的办法就是引导孩子多读书、读好书,从我们的语文课堂教学开始,不断培养学生良好的读书习惯。


古人强调博闻强记,就是抓住了语文学习的精髓、充分认识到朗读的必要性、充分认识到致熟读成诵的重要性,注意发挥青少年学生记忆力强的优势而避开理解力弱的劣势、注意首先重视学生的感性认识、注意引导学生多读多背、逐渐消化理解,这一切使青少年学生终身受益,也非常符合从感性到理性的认知特点、非常符合学生的心理特点,非常符合我们的语文特点,那些文学巨人、大师级的学者无不是读量惊人、记忆超人的。


无论语文教育怎么转型、语文教学方法怎么变化,我们恐怕也都要牢记:不能将“读”这一传统特色丢了,也不能只要教师引导“读”就给扣上“死记硬背”的帽子,说成是扼杀学生的创造力,把学生的“读”说成是“不务正业”、“没有出息”!


朱光潜先生在谈到自己学习国文体会时说:“学古文别无奥诀,只要能熟读范作多篇,头脑里甚至筋肉里都浸润下那一套架子、那一套腔调和那一套用字造句的姿态,等你下笔一摇,那些‘骨力’、‘神韵’就自然而然地来了”;清代桐城派大师姚鼐说:大抵学古文者,必要放声疾读又缓读,衹久之自悟;但若默看即终身作外行也。起初背诵可能并不能完全理解,但没有关系,等积累到了一定程度自会豁然开朗;清代名臣曾国藩也说:诗词美文“非高声朗读则不能得其雄伟之概,非密咏恬吟则不能探其深远之趣。二者并进,使古人之声调拂拂然若与我之喉舌相习,则下笔时必有句调凑赴腕下,自觉琅琅可诵矣”(《家训》《字谕纪泽》);清代乾隆年间桐城派散文作家刘大魁在《论文偶记》也说:“歌而咏之、神气出矣”,天下可告(教诲)人者唯法耳。只有多读、勤学、善思融为一体才能使语文学习获得巨大收效,所以读之不可尽、学之亦不可尽。


学习文言赋文、诗歌词曲如此,学习经典文章莫不是如此,学习优美名句或名段又莫不要如此。语文学习就是要设法让学生读得过瘾才行,不需要任何技巧地放声朗读时就已经如赫列斯特在《泛论诗歌》中所说的那样:“让耳朵玩味使它愉悦的音响,让它领略在形的创造和安排中所表现的音节的巧妙的暗合和出意料的重复”。


⒈“读”就要像古人所说出声地读、熟练地读。出声的诵与默默的看有何差异呢?在古人看来,这的确很不相同。看只是动眼及脑,而吟诵则不仅动眼、动脑同时也动用听觉、,乃至全部的心力、体力。清人梅曾亮说:“夫观书者,用目之一官而已;诵之则入于耳,益一官矣。且出于口、成于声而畅于气。夫气者吾身之至精者也,以吾身之至精御古人之至精,是故浑合而无间矣”(《尺牍》、《与陈硕士》),就是说吟诵不仅加上“耳”,更重要的是加上“气”,而“气”是“身之至精者”,可以“御古人之至精”与古人“浑合而无间”,就是说吟诵是动用人的全部精神力量与古人实现心灵的沟通。古人懂得看文字时其声调、节奏是不能直接体会到的,而作品的情感主要包含在声调、节奏中,所以只有吟诵才能深切体会作者的情感,走进作者的心灵世界,让自己与古人“浑合而无间”(唐晓敏:《古人吟诵何以重视“遍数”》刊《语文建设》20117-8期)。


⒉“读”要像古人所说多读几遍、有感情读。人的体会、理解能力正是在吟诵中不断提升的,所以古人谈读书多讲“遍数”。如南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表朱熹讲:“凡读书须整顿几案,令洁净端正,将书册整齐顿放。正身体,对书册祥缓看字,子细分明读之;须要读得字字响亮,不可误一字、不可少一字、不可多一字、不可倒一字、不可牵强暗记。只是要多诵遍数,自然上口、久远不忘。”又说:“书须熟读,所谓只是一般然,读十遍时与读一遍时终别,读百遍时与读十遍又自不同也。”南宋时期著名的理学大家之一、与朱熹张栻齐名,同被尊为“东南三贤”、“鼎立为世师”的吕祖谦说道:“凡读书务必精熟。若或记性迟钝则多诵遍数,自然精熟、记得牢靠。若是遍数不够,只务强记,今日成诵来日便忘,其与不曾读诵何异”?南宋程端蒙说:“读书必专一,必正心肃容以,记遍数;遍数已足而未成诵,必须成诵;遍数未足,虽已成诵,必满遍数;一书已熟,方读一书,毋务泛观、毋务强记”(《朱子论定程董学则》)。若一下子就“记住”、“理解”看似更有效率,但实际上是放弃此后对作品的多次感受、领悟,因此感受、体验、领悟能力是培养不起来的。所以,古人看不上这种学习上的“聪明人”,清代学者李光地就说:“人于书有一见便晓者,天下之弃才也”(《语文建设》20117-8期)。


⒊“读”要深刻理解汉语的特点、意蕴和力量。朱光潜先生说“读注重意义,注重清楚,要如朱子所谓‘舒缓不迫,字字分明’”。胡适先生“最后的精神归宿还是自己的母语。我的外语很不行,连工具都算不上,不过好歹文言文还凑合。40岁以后开始感到阅读外国典籍不过瘾了,因为只能读译文。这种‘阅读’只能给我一种视角、一种态度、一种眼光,但无法安身立命,无法安妥这颗躁动的灵魂。这个时候我发现阅读中华元典可以给我灵魂的安宁。这种‘安宁’的得到不仅是‘思想’,更是那种‘语言’,那种血肉相连的‘语言’。这是母语呀,而且是非常精粹、美丽的母语”;“语言也是有生命的,我们只有通过‘抄写’才能‘触摸’语言,找到那种温暖感、疼痛感。‘语言’只有通过我们的‘身体’才能成为艺术直觉,成为‘精神家园’。…… 很多学者精通几门外语,但他做梦的时候说的话,肯定是他儿时的方言;他临死时的呓语,也绝对是母语。因为只有‘母语’,才是你生命里的‘脐带’”。(杨光祖:《回到汉字》刊《甘肃日报》2012220


    “读”要正确把握读的含义、步骤、要求和方法等。“读”是一个使用很广的词,有着极其丰富的内涵。诸如读经典(中外古今的原著等)、读生活(自然与社会)、读人生(成功与失败、经验与教训、正面与反面)等,诸如读书好、好读书、读好书,诸如读书的五到:心到、眼到、口到、手到、脑到,诸如用心读、以情读、依法读、恒久读等,诸如读得准确、读得熟练、读得有情、读得有趣、读得有味,诸如读得有节奏、读得有感觉、读得有效果等,诸如默读、朗读、唱读、伴读、视读、心读等,诸如自主读、随意读、个体读、集体读、男声读、女声读、男女读等,诸如阅读、苦读、悦读、多读等,诸如读书的“三步法”:鸟瞰、解剖、会通,诸如泛读、精读(细读)、深读等,诸如善学终须“三读”先:读声(即读出音乐美,从中获得愉悦身心、陶冶情操的美育的感受,读懂意蕴,由声会意,加深了解)、读意(即表情达意,是发挥主观能动性的一种积极思维活动,借助自己的经历等理解,理解颇费岁月、虽不易却有无尽乐趣)、读法(即读出在下字造语、谋篇布局方面惨淡经营的方法,这是合格欣赏者和出色的创作者必备的基本功),诸如诵读三个阶段或要求:初读(粗读)、烂熟(再读)、久读(三读),诵读之始是代身古人、诵其文怀其人代其身说其话求我身,烂熟后是化古人于我、得古人风姿情韵于我以至无古人与我之分,久读后是还古人于我而成之于我、我亦古人而我非古人,诸如读书的基本要求:不读错、不读断、不回读、不添读、不漏读,诸如古人读书所言冬者(岁之余)、夜者(日之余)、阴雨者(时之余)或今人所谓“候机、候车、坐车”的“三余”,诸如古人读书所说“马上、厕上、枕上”(不利于健康,如此并不倡导,可用来说明抓紧时间)或今人所述“机上、车上、路上”的“三上”,诸如王国维所说读书“三境界”:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路;衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴;众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。


总之,语文离不开“读”。“读”对于语文来说真是太重要了!在我看来,语文的“读”要做到以下七条:一是明意义、明范围、明目的,二是讲要求、讲原则、讲过程,三是求技巧、求标准、求效益,四是重习惯、重积累、重理解,五是做用心人、有心人、细心人,六是勤奋刻苦、投入真情、融入其中,七要触类旁通、广泛深入、持之以恒。让我们的学生在课上读起来、在课下读起来、在生活中读起来,“读”是我们同学生活的重要部分,“读”是“写”的基础。我们要设法让我们的同学学会读、懂得读、勤奋读、广泛读、投入读、认真读、细致读、有效读、高效读、不停读、坚持读等。


没有生活的积累、没有广泛的阅读、没有丰富的词汇、没有高超的表达,要想写出好文章尤其是在规定时间内写出好文章来是绝对不可能的,这无异于痴人说梦、天方夜谈,无异于空中楼阁、海市蜃楼,“读”能弥补这一切的不足。


 

方法引导,作业激励

 


 


 


.《秋声赋》之教学设计】


【教学背景分析】


《秋声赋》是江苏版高中语文必修四最后一个文言文单元的最后一课,又是一篇非常典型的赋体散文,课文难易适度、写法典型、感悟深刻,是学生学习文言、练习写作的绝好作品;而且在过去已经学习不少文言文的基础上进行这一课的教学就显得十分从容和方便,因为学生基本知道高中文言文学习的要点和要求,基本熟悉高中文言文学习的技巧和风格,基本领略高中文言文考试的要求和题型等,但好像往往不知学习从何下手、不知考试为何失分等等。


所以,我将本篇课文教学确定为两课时,试图达到以下两个教学效果。一是“用方法引导学生”学会文言文学习:⑴学会熟练朗读,要求学生不读错、不读断、不添读、不漏读、不回读,要求学生朗朗上口、节奏明快、熟读成诵:⑵整体感知,重在朗读感悟和体会,谈内容和情感、谈感觉和印象;⑶圈画批注,主要通过课文的学习,引导理解课文的一些具体写法,重点是化抽象为具体,请同学圈画批注以落实学习要点、同位交流以拓展知识和能力,将学生的思考与感悟最终通过书面体现,教师通过投影明确感悟要点和分析方法。


二是“用作业激励学生”学会文言文学习:⑴感情朗读,这是一个很复杂的问题,各人理解和把握不一,要想达到一致的要求不大可能,但也是我们常常容易忽视的问题,这又较好地满足了学生力求发展和进步的需求;⑵背诵默写,这是学习文言文的基本要求,也是学生感到困难、厌烦的,教学中通过讲道理、讲方法一定会对很大一部分学生起到促进作用;⑶归纳梳理,一方面是作者的有关知识,另一方面是文言文的字词知识,诸如实词虚词、古今异义、一词多义、词类活用、句式翻译等;⑷读写结合,一方面引导熟读成诵、另一方面根据学生情况提出学习课文、借鉴写作,布置“试着仿写课文(多种手法、化虚为实、由感慨自然到感叹人生等)”这一个富有层次性、挑战性的作业。


⒉【教学目标】


⑴全课文设定四个:能熟练而有感情地朗读课文,学习和积累本文的文言实词、虚词及文言句式,学习本文把无形的秋声写得绘形绘色的艺术技巧,体会文中抒发的世事艰难、人生忧劳的无限感慨。


⑵本课时设定三个要点:掌握文言文基础知识,体会文章技法,感悟作者感情。


⒊【教学过程】


⑴检查作业情况


①朗读并背诵课文


(根据学生情况,很多学生在第二天是背诵不下来的,但强调文言背诵的意义、作用、方法等十分重要,这是积累更是习惯,还是氛围营造)


②了解作者有关情况


(“知人论世”、“写作背景”我以为这是理解一篇课文的钥匙,之所以将这一内容放在课外让学生去收集、整理,是基于以下几个方面的考虑:一是发挥学生主体作用,让学生通过书本或网络学会资料搜集整理;二是引导学生学会筛选和记忆,认真思考有关内容;三是了解作者艰苦的人生经历、了解作者多次遭贬的历史,为理解作者在文中所表达的由感慨自然进而感叹人生的写法而奠定基础)


③整理文言词语、句式(实词词解、一词多义、通假字,词类活用、古今意义)、虚词(方、而、以、其、于、之、但、此,也、哉、为、夫、故、所以、乃、然)及文言句式(胡……哉;所以……,乃……;奈何……


(这是学生应该掌握也是能掌握的,但他们往往不知或不会分类整理或图省事从有些材料直接抄录,这不利于知识的掌握、积累,也不利于良好学习习惯的形成,在课堂检查时我有意识设计几个重要内容让学生理解、分析,诸如古今异义、通假、词类活用、一词多义等;对于文言句式在引导总结文言句式的基础上明确课文涉及的句式诸如判断句、疑问句和倒装句以及固定句式,引导比较分析如判断句、疑问句,强调句式翻译的要求:句式特点、字字落实、标点符号等)


⑵思考并回答作者如何直接写秋声的?


(这是这一课时教学的重点和难点,又是学习与考试的重点)


①朗读有关段落并在书上做圈画批注。


(重在自主研读、同位或全班交流,达到相互学习和启迪的作用)


②交流学习体会。


(只要加以正确引导,一般来说学生是会有体会的;只要引导得法,学生之间相互会得到很多的启示的)


归纳明确:


比喻形象,以声(风雨、波涛、马)写声(秋声)


过程清楚,初→忽→其触于物(由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的动态过程,突出秋声变化的急剧、来势的猛烈、秋声的悲凉。


感叹反问


排比有力(四幅图,具有鲜明不同的特征,其中色、容为实,气、意为虚,手法是由实入虚,虚实结合)。


引用充分、列举事物、骈散结合、极力铺张、铺垫主题。


(归纳总结的目的是为了强化有关内容,更主要的是教给学生学习的方法,培养学生阅读思考、记笔记等的习惯)


③朗读第二段


(了解基础上的阅读,这种阅读效果非常好)。


⑶面对充满肃杀之气的自然之秋,作者产生怎样的人生感悟?


①朗读有关段落并在书上做圈画批注。


②交流学习体会。


③归纳明确:


感慨自然→概叹人生(人事忧劳的伤害,比秋气对植物的摧残更为严重)。文章的主旨句就是:“奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”


(请同学翻译,加深记忆) 


⑷文章结尾渲染了怎样的意境


①快速朗读并口头交流


②归纳明确:


沉思清醒→重对静夜[秋虫和呜,衬衬出感慨与孤独]


戛然而止,增添感染[似乎我们也要同声一叹]


⑸自主阅读,质疑问难


(引导学生于无疑处生发疑问,激发学生不断深入思考;也有利于把握学情,做积极有效指导或者相互提醒或者相互借鉴)


⑹布置作业


①继续背诵课文、默写全文


(“继续”二字体现与整体学习要求的一致,又在此基础上老师适时提出默写的要求,使文言文学习不仅在口中、脑中得以体现,更在手中、纸上得以落实,达到进一步学习和应对考试的最基本要求)。


②翻译下列语句: 其所以摧败零落者,乃一气之余烈。


                 奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?


念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!


(这几句文言文翻译,涉及到文言句式要求的落实和课文主旨的理解与把握,又是对文言句式翻译要求的进一步强化,希望同学很好地把握,力求在学习效果和考试得分上获得双赢。)


③摘录你认为精彩的语句,谈学习课文体会、感悟。


(充分体现学生自主、主导作用,又适时引导学生在不断学习的同时认真思考,努力培养学生良好的思考习惯)


④试着仿写课文(多种手法、化虚为实、由感慨自然到感叹人生等)


(学生要仿写好必须认真研读课文,无论是写作技巧还是文章结构等都要认真研究;一个“试”字,一定会引发很多学生的学习冲动与进一步的思考,体现着因材施教、分层教学等的基本原则)


⑺板书


比喻形象  以声写声   叙述清楚  突出悲凉


        感叹反问


排比有力  由实入虚,虚实结合   写秋之状


引用充分  骈散结合  铺垫主题   议秋之心


感慨自然  感叹人生  极力渲染   突出人事


题旨  主旨句


沉思清醒   重面静夜  戛然而止  增添感染


.《秋声赋》之【精彩片段实录】


⑴在作业检查这个过程中对作者有关情况的介绍时:


学生甲:欧阳修北宋人,唐宋八大家之一,…


教师:请说说唐宋八大家都包括哪些人?


学生甲:欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙……(他就是说不全)


教师:再请同学说一说。


学生乙:欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、韩愈、柳宗元、王安石、曾巩。


教师:他倒是将八大家说全了,但不完全准确,这里有一个记忆技巧的问题:一方面我们要便于记住,另一方面又要容易记牢。比如,唐宋八大家,我们完全可以按朝代来记:唐朝两位,宋代有六位;其中,宋代有“三苏”和另外三个。


其实,任何知识的记忆都有技巧,别人的或自己的技巧都可以为我所用,只要认真思考就能找到记忆的技巧、享受学习的快乐。


学生丙:作者欧阳修好像写了《欧阳文忠公集》……


教师:好一个“好像”,《欧阳文忠公集》是欧阳修写的吗?


学生丁:不是的,是他的作品收在这本书里。


教师:既然《欧阳文忠公集》不是欧阳修写的,那又怎么理解呢?


学生戊:“文忠”是欧阳修的“谥号”,也就是说后人将他的文章全部收集在这本集子中,这部集子是以他的谥号来命名的。


教师:接下来,请同学回答这样几个问题,他一生最大成就是什么?我们曾经学过他的哪一篇文章?除了这个成就还有哪些成就?


……


⑵在理解技法、圈画批注“作者如何直接写秋声”交流时,


学生戊:我说第一段中很明显用了很多比喻,……非常形象。


教师:说得很好,我们是不是可以简单概括一下“比喻形象”,那么有没有思考作者是怎么写的?


学生戊:用风雨声、波涛声、马声来写。


学生己:我们也可以用几个字概括一下:“以声写声”。


教师:这样的语言简洁,也便于记录和整理。那么同学有没有思考这几声之间的关系呢?


学生庚:好像逐渐猛烈起来,又好先远后近。


教师由衷赞叹到:我们大家真是了不起,不是“好像”而是“就是”:由弱到强、由远及近。


学生辛:我说第二段中的排比和夸张手法的运用,四幅图很明显用了排比的手法,具体直观、有力描绘;“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行为金,是谓天地之义气,常以肃杀而为心。”这一句用的是夸张,写出秋天景象的肃杀。


教师:请同学思考这四幅图在写作上有什么特点,注意用一个字概括图的内容,然后恐怕就能比较清楚地看出写法了。


学生辛:四幅图就是“其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗洌,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥”,分别用一个字就是“色”、“容”、“气”、“意”,啊呀,真是啊,这四幅图是很典型的虚实结合、由实入虚!


教师:我们同学真是不得了(老师情不自禁地竖起了大拇指),夸张的手法我在备课时还真没有注意。


学生壬:第二段中还运用了对偶:“丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱。”


学生癸:第二段中好像还运用感叹反问:噫嘻,悲哉!此秋声也,胡为而来哉?


……


.《秋声赋》之【教学分析】


本课时学生表现突出、师生对话异彩纷呈、学习效果良好,几乎达到全部设想。同行陈洪仁、胡晓红、武海静等老师说:


⒈教学目标非常明确。主要包括:一是通过品语言、抓关键、理思路等提高文言文分析鉴赏能力,二是学习把无形秋声写得形色宛然、具体可感的表现手法,感受作品魅力,三是体味由秋声引发的人生感叹,提高思想认识水平。


⒉教学重、难点突出。无论是教学设计还是在实施过程中他将“理解摹写秋声、化抽象为具体的表现手法和体味抒发的难以言尽的人生感叹”这两点作为重难点既准确又科学,注意发挥学生主体作用、引导读思写结合。


⒊教学探究有深、高度。既注重基础知识的夯实,又注意探究能力的提升。三个问题极具张力:既引导理解“摹秋之声”、“绘秋之状”、“议秋之气”、“抒秋之叹”的写作思路,更引导体会段落之间、所绘景物之间、重点语句之间的关系;既深深启动心灵、调动情感力量、激活悟性潜能,又引导用心感受、体认、领悟课文情感内容、倾向和表达方式,从而实现对自我情感的净化与升华;既让敞开心灵,以开放的心境浸润在文字中,自然而然反思自己的人生经验,获得原初真实的感受、体验和感悟,体验人生感悟与其经历的关系,又引导仿写课文,将学生引入一定的高度和深度。


学生评价主要观点是:老师语一出而惊艳四座、浑厚磁性的嗓音立刻将我们吸引,讲课重在让我们参悟文章内涵,对于学习字词句段以引导为主、言既罢而妙趣横生,幽默风趣、节奏明快、感情真挚,重视示范引领、重视朗读理解、重视方法指导,注重朗读训练、注重习惯培养、注重基础积累,强调语文学习贵在积累、贵在坚持、贵在运用,注意充分信任我们的能力、引导自主学习、发挥主体作用,设计实施精心巧妙、过程点拨给人“不经意”之感、作业布置促进思考,积极营造学习氛围、积极对待激发、积极表扬鼓励,让我们体会学习的快乐、感到收获不仅在这一课、觉得效果显著而长久,听一言而心益明、闻一课而学益精。


 

校园文化建设的有效尝试,我校举行高三毕业典礼

    6月5日上午10点半我校在学校体育馆举行2012届高三毕业典礼。

     高三工作是我校校园文化建设的一个重要组成部分,学校每年都要求高三年级处认真落实好,主要表现在以下三个方面:


     一是中学阶段同学的“几个最后”。诸如一次升旗仪式或两操、一次校会或班会、一次作业或考试、一项活动或要求、一条指令或一堂课或一晚住宿、一次值勤或就餐或洗浴或汲水、一次图书等借还或实验、一次聚会或典礼等。


     二是高三阶段的几项活动。诸如生涯规划、进入高三、高三第一次班会或年级会或考试、省市校三好学生和优秀学干的申报与评选、入党积极分子的培训、优秀学生的申报与评选、进入全面复习的动员、第一次质量检测、成人仪式、百日誓师、最后一次仿真考试等,一切旨在重过程、重平时、重争创、重激发。


    三是高三年级的毕业典礼。我校每年在全校高一、二年级同学为高三年级同学送祝福之后、高考前为高三同学举行简短而隆重的毕业典礼,举行毕业典礼富有三方面的内涵:一为在我校高中三年求学的同学划上一个圆满的句号,希望同学们继续努力、取得优异成绩、为母校增光添彩,希望同学们常回母校看看、母校永远是同学坚强的后盾;二为即将走进高考考场的每一个考生壮行、调节心里(将一年一度的高考当作平时的质量检测),祝福同学们以良好心态投身高考、取得令自己家人和老师满意的成绩、让自己多年的努力和付出不白费;三对在校学生以鼓舞和激励,要求在他们尤其是参加典礼的高二年级同学遵规守纪、扎实努力、顽强拼搏、力求发展。


    今天的毕业典礼由德育处的潘峻峰处长主持,校长王志勇、副校长刘永生、卞东华、叶弘媚、张安义及部门负责人、高三年级正副处长及全体任课教师、高三全体同学、部分家长代表参加典礼。


    今天的毕业典礼给全体与会者尤其是高三同学留下了深刻而又难忘的印象,我分明好几次看到不少师生及家长幸福的笑容、会意的点头和晶莹的泪花,具体主要表现在以下几个方面:


    一是会场的布置 ,LED大屏不停播放着自军训开始到毕业三年本届同学的主要场景(三年来在一中生活的点点滴滴:课堂上的专注,主题班会上的落泪,联欢会上的狂欢,运动会上的矫健,社团活动的激情,宿舍里的逗趣,师生相见时的灿烂笑容……引起同学一阵又一阵的鼓掌欢呼)、校园的美景与活动,鲜艳红底白字的巨型条幅悬挂体育馆三楼中央,音质优美的音响不时播放着“蝴蝶飞呀”、“感恩的心”、“毕业生、“懂你”、“放心去飞”、“追梦人”等优美旋律,整齐雄壮的军乐演奏。


    二是进退场安排,高三同学个个笑容满面、精神饱满,按班排着整齐队伍经过红地毯进入,学校干部的夹道欢迎,高二年级全体学生的夹道欢送和祝福(“奋力拼搏,笑傲人生”)。


    三是程序的安排,雄壮有力的国歌宣告了典礼的开始,王志勇校长的讲话。“……今天,红地毯铺起,是学校对你们成长的肯定,大型乐队响起,是老师对你们进步的鼓励!亲爱的同学们,是你们以充满活力的青春陪伴我们走过了一段美好的时光,让我们又一次享受了桃李芬芳”、你们有幸生活在我们民族走向世界、走向复兴的时代,没有什么奇迹我们不能创造;心有多宽,舞台就有多大;衷心祝愿你们在创造美好新世界、新生活的伟大实践中不断传来佳音,为徐州一中的历史增光添彩,让母校永远为你们骄傲”将典礼掀起了第一个高潮,身着红色礼服的校领导为身着黑色毕业服的优秀毕业生颁奖凸显了优秀学子的风采和师长对学子的祝贺,刘永生副校长的毕业决定宣读及毕业证书的颁发宣告了2012届高三毕业生中学生涯的结束和新的人生征程的开始,高三师生代表的讲话“同学们,你们的人生之路有多长,老师关注你们的目光就有多长……”勾起了对高中三年生活历程的回忆、引发了时间过得真快的感慨,高二学生代表的诗朗诵表达了在校同学对高三学长的美好祝福和期待,毕业生代表对母校的赠送表达了莘莘学子对母校的无限倦恋之情,毕业生的鞠躬、宣誓(“铭记一中校训,珍惜一中荣誉;不负父母期盼,不忘恩师教诲;光大一中精神,争做时代英豪)既表达了对师长的感激和感恩、更表达了对未来的憧憬和信心。


     四是时间的短促,整个典礼从学生的整齐入场到仪式的有展开到学生的有序退场,前后不到一个小时,意犹未尽、意义非凡、影响深远、终生难忘!

江苏师范大学魏亚本教授的报告

 


2012412上午简短的开学典礼之后,魏本亚教授先说了江苏省这次在师大开办“江苏省特级教师研修班”的宗旨就是:搭建平台、提供机会、建立人脉、认识专家、深入交流、了解前沿。


接着他重点向学员们介绍了课题的申报与开发,主要内容为:申报课题的作用、课题的类别及注意事项、省级课题的特点(指导性、实践性、创新性、研究性、科研性)、课题研究的过程。


最后他还谈了评审的一些要求条件及注意事项。


教授的报告很实在,给我们这些一线的特级教师学员们以深刻的启示。

全市创建全国文明城市,我们教师应怎么办?

现在,我市正在动员全民行动起来,积极创建全国文明城市。其中,校园文明的内容为:奉守师德,敬业爱生、尊敬师长,全面发展;师生携手,教学相长,守法遵规,校风良好。在我看来,“奉守师德、敬业爱生”是对我们老师提出的,“尊敬师长、全面发展”是对同学提出的,而“师生携手,教学相长”是对我们师生提出,“守法遵规、校风良好”既是对我们师生提出的,是师生理应遵守和努力的,也是对学校提出的。一句话,在创建学校文明中,我们师生发挥着极其重要的作用;有位领导曾说明确指出要将学校建设成为城市的精神家园。这说得好啊,也从一个角度说明学校建设的重要性。而学校建设的主体无疑就是我们的师生,教师恐怕又是主体中的主体,理应在学校文明建设中发挥极其重要的作用。


⒈教师要理解文明。汉语“文明”最早出自《易经》:“见龙在田、天下文明(《易··文言》)。在现代汉语中文明指一种社会进步状态,与“野蛮”相对立;文明与文化这两个词汇有含义相近的地方也有不同,文化指一种存在方式,有文化意味着某种文明,但没有文化并不意味“野蛮”;汉语的文明对行为和举止的要求更高,对知识与技术次之。文明是人类所创造的物质财富和精神财富的总和,一般分为物质文明精神文明,此外还有把文明三分法、四分法、六分法和其它标准的分法;精神文明是人类在改造客观世界和主观世界的过程中所取得的精神成果的总和,是人类智慧、道德的进步状态。一是科学文化方面,包括社会的文化、知识、智慧的状况,教育科学、文化、艺术卫生体育等项事业的发展规模和发展水平。二是思想道德方面,包括社会的政治思想、道德面貌、社会风尚和人们的世界观理想情操觉悟信念以及组织性、纪律性的状况。可见教师在学校文明建设中的作用。


⒉教师要奉守师德。是教师职业道德的的简称,是教师应有的道德和行为规范,是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则以及与之相适应的道德观念、情操和品质,是全社会道德体系的组成部分,是青少年学生道德修养的楷模之一。从实践的角度看具有高尚情操、渊博学识和人格魅力的教师,会对其学生产生一辈子的影响。教师职业道德,是教师从事教师劳动所应当遵循的行为规范和必须具备的道德素质。教师职业道德品质由教师道德认识、教师道德情感、教师道德意志、教师道德信念、教师道德行为、教师道德习惯等构成;师德是教师工作的精髓,可以用师爱为魂,学高为师,身正为范概括其内涵。师爱是教师对学生无私的爱,是师德的核心,即师魂,从爱学生的角度讲就是教师要做学生的良师益友;师德高于普通道德。


在我看来,“一日为师,终身为父”是告诫教师:一是即使只当了一天的教师,对学生也要负责任;既然为“父”,就要遵循“子不教,父之过”的古训。二是当学生有了成绩或成了气候,不要借“父”名抬高自己或去借学生的“光”;三是当学生犯了错应主动承担起“子不教父之过,教不严师之惰”之责任,做到了这三条才是理解了“一日为师终身为父”的真正的含义,也才算具有师德。


师德不仅是教师个人问题,也是教师群体问题,即风气问题。个人师德不好,虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响,但毕竟还只是小范围的事。教师群体如果风气不好,特别是与社会上的不良风气沆瀣一气,其危害性就大了,这时的师德问题就演变为整个教育行业的道德问题,这时的不良师风就演变为教育行业的不正之风了。


⒊教师要热爱专业。教师专业化是指教师在整个职业生涯中,通过专门训练和终身学习,逐步习得教育专业的知识与技能并在教育专业实践中不断提高自身的从教素质,从而成为一名合格的专业教育工作者的过程。它包含双层意义:既指教师个体通过职前培养,从一名新手逐渐成长为具备专业知识、专业技能和专业态度的成熟教师及其可持续的专业发展过程,也指教师职业整体从非专业职业、准专业职业向专业性质也进步的过程。教师个体专业化的主要目标包括承担起为他人提供教育服务的责任和义务,掌握某种学术和理论,具有熟练的教学实践技能,能恰当应对不确定教学情境,在教学实践活动中产生自我专业发展的需要,接受专门机构或团体监控教学质量和自我发展等六个方面;教师的专业化发展的实现主要做好以下三方面工作:社会多方面共同努力,与时俱进、不断丰富教师专业化的内涵,教师个体终身学习,不断提高专业水平。


在我看来,当前教师的专业发展重点就是教师专业精神的进一步发扬的问题。专业精神的强弱是体现一个专业成熟程度的社会心理和伦理标准,是制度要求的心理内化,比如救死扶伤是医生的专业精神、不做假账是会计的专业精神、依据事实是律师的专业精神,这与技术水平没有直接关系。教师的专业精神我觉得主要有以下三项基本内容:一是专业责任感(爱护和尊重每一位学生,采用实事求是的态度针对每一个学生);二是精益求精的工作精神;三是现代教育的理念,这又包括以下五种意识。


教育意识。教育作为一种培养人的活动,除具与人交往的一般共性以外还有与其他与人有关的事业不同的特殊性,是唯一有计划、有目的、有系统地影响人成长的事业,教育的成败优劣对一个人成长具有重要意义。教师在教育中是对受教育者最直接、最具体的影响者,教育对个体的成长具有重要的正确意义的同时,也可能产生负面作用,形成教育者的责任感和使命感,趋利避害是成熟的教育者的表现。


课程意识。课程是教育的核心因素,是关于教什么的决定因素。教师不仅需知道教什么,还要知道为什么教,也就是关于知识的知识;具有根据社会发展需要、学科发展需要和学生个人发展需要衡量利筛选知识的能力。所有知识、大纲、教材都需经过教师的工作才能实现转化,从这个意义上说教师就是课程。


学生意识。教育的出发点是促进学生的发展,教育者的一切工作都以利于学生的发展为目的,游离甚至背离学生发展需求、规律的做法都与以学生发展为本的宗旨相违背。这特别要求把每一个学生看成不同的主体,为学生个性创造性发挥创造空间和舞台。


服务意识。教育是一种服务行为,服务意识强凋教育是一种义务而不是一种权利,更不是一种恩赐,是根据学习者的需要、满足学习者的要求:而不是根据自己的需要或好恶要求学生甚至强迫学生。


发展意识。教师发展是提高教育质量最重要的因素,不断学习、终身学习、不断充实新思想、获取新知识、发展新能力,不仅是提高教育质量的需要,也是教育自我提高、获得自身幸福和终身发展的需要。有幸福的教师才有幸福的学生,教师应首先成为终身学习者。